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人は死から目を背けているうちは、自己の存在に気を遣えない。死というものを自覚できるかどうかが、自分の可能性を見つめて生きる生き方につながる。
マルティン・ハイデッガー

人は、いつか必ず死が訪れるということを思い知らなければ、生きているということを実感することもできない。
マルティン・ハイデッガー　

経験を積んだ人は、物事がこうであるという事を知っているが、なぜそうであるかということを知らない。
マルティン・ハイデッガー　

かかる世界の季節にあって、まことに詩人であるところの詩人においては、この時代の乏しさから、まず詩人性、或は詩人の使命ということが詩的な問いとなってくるという点が、詩人としての本質をなすのである。
マルティン・ハイデッガー　

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我々は、我々自身の経験を、つまり、我々がそれであるところの、この意識の経験を持っている。
そして言語のあらゆる意味は、他ならぬこの経験をもとにして測られるのだし、また言語が我々に対して何ごとかを意味すること自体、この経験のおかげで初めて可能となるのである。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の現象学』

事象そのものに帰るということは、認識に先立つ世界に帰ることである。
認識は常にこの世界について語るのであり、これに対してはいかなる科学的規定も、抽象的、記号的、依存的である。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の現象学』　

世界には私たち〔ヨーロッパ人、大人、そしておそらくは男性〕だけがいるのではなく、世界は動物、子供、未開人、狂人にも開かれています。彼らは自分たちなりのやり方で世界に住み、彼らもまた世界と共に実存しているのです。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の哲学』

習慣とは、我々の「世界への(における)存在」(l'êtreaumonde)を膨張させる我々の能力、あるいは新しい器具をおのれに添加することによって実存を変える我々の能力、の表現である。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の現象学』　

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愛される者は死ぬことはない。愛は不滅だから。 エミリー・エリザベス・ディキンソン

私たちは年とともに老いていくのではなく、日々新たに変わっていくのです。 エミリー・エリザベス・ディキンソン

希望には羽根が生えていて、魂にとまる。 エミリー・エリザベス・ディキンソン

希望は鳥のようなもの。心の止まり木で羽を休め、詩のない歌を奏でる。そして、決してとどまることはない。 エミリー・エリザベス・ディキンソン

もし愛がすぐそこにあるのなら、一時間を持つのも長い。もし愛が最後に報いられるなら、永遠に待つのも短い。 エミリー・エリザベス・ディキンソン

もし何かを求めるなら、それを手に入れるために、すべてを賭ける勇気を持ちなさい。 ベルトルト・ブレヒト

　

誰にでも夢を現実にする力はある、信じようあなたの力、恋愛も結婚も力だ

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幸せとは、自分のしていることを決して恥に思わない状態です、誇りを持つのでもありませんが恥にも思わないのです、心地いいと感じるのです。　遊ぶこともそうです、好きな人と話をするのも。それから、海、太陽、草…… 
フランソワーズ・サガン　

あとになって無為の孤独の捕虜となった自分を見出すこと……これはゾッとさせることだ。
もう誰も抱擁する相手もなく、孤独がもう誰からも頼まれない仕事を意味するようになる時、人生はさぞ悲しいだろう。 
フランソワーズ・サガン『毒物（麻酔薬中毒で入院している間の記録）』　

わたしは孤独が好きです、でも他人には愛を感じていますし、好きな人にはとても興味を持っています。
ですから、人生の小さなドラマに対して、自分を嘲弄して、ユーモアをたっぷり持つことが必要だと思うのです。それでユーモアを持つための第一段階は自分自身を嘲笑うことだと思います。 
フランソワーズ・サガン『愛と同じくらい孤独』